流離失所的第六年：羅興亞難民以藝術和故事承傳文化

孟加拉科克斯巴扎爾（Cox’s Bazar）是世界上最大的難民營，無國界醫生與羅興亞社區合作，一同見證羅興亞人的挑戰、經歷和生存境況。在羅興亞人逃離緬甸的第6年，有些病人正面對艱困的心理健康狀況。孟加拉科克斯巴扎爾（Cox’s Bazar）是世界上最大的難民營，無國界醫生與羅興亞社區合作，一同見證羅興亞人的挑戰、經歷和生存境況。在羅興亞人逃離緬甸的第6年，有些病人正面對艱困的心理健康狀況。透過共同創作和故事分享，不僅幫助羅興亞人傳承其文化，也具有心理治療效果。

在孟加拉科克斯巴扎爾庫圖巴朗（Kutupalong）難民營內，無國界醫生的醫療設施後院有一塊木板，板上有棵「竹藤樹」正慢慢成形。

很多雙手在樹上忙碌著，醫護人員在背景的建築物和香蕉棕櫚間來回奔走。創作者在樹的旁邊傳遞竹藤，他們把竹籐扭一扭，將它們分層並屈成平滑的曲線，然後用較細的竹籐將它們綁在一起。

樹的形狀蓬蓬的，蓬鬆的像雲一樣，樹蔭厚實到可為樹下的人遮蔭乘涼。這是一棵榕樹，對薩法爾（Nurus Safar）和薩拉姆（Nuru Salam）再熟悉不過。他們兩位是創作者，也是羅興亞織工。

烈日下的休息時間，薩法爾和薩拉姆與另一位共同創造者，社會設計師蒙羅（Tasman Munro）坐在一起。

薩法爾憶起仍在緬甸、還沒來到孟加拉前的編織經歷，並說：「過去我們在榕樹下工作和聊天時，很多人聚在一起，我們可以互相教學，並分享感受。我們可以享受創作過程。」

今天，薩法爾和薩拉姆身處的地方距離緬甸家鄉很遙遠，但榕樹再次成為聚會、教學和分享羅興亞文化的地方。

結束休息返回工作時，創作者們開始為竹藤樹加上彩色紙板。這些紙板是由多位年輕的羅興亞藝術家在前一天，一邊聽說書人講述一則「奇薩」（傳統的羅興亞民間故事），一邊設計出來的。

鮮亮的竹藤和色紙逐漸搭建出了一幅景色：一棵榕樹、兩隻烏鴉，一位羅興亞婦女和芋頭葉子。這是「奇薩」故事圖，是一份分享予受無國界醫生照顧的年輕羅興亞病人的禮物。

「一點一點在瓦解」

魯胡爾（Ruhul）是科克斯巴扎爾營地內羅興亞社區的一員，也是無國界醫生的工作人員。他說：「我們要創作的這個烏鴉與榕樹的故事圖，讓我們心情稍為輕鬆，也提醒我們將自己的心與這片土地連結一起。因為這種[連結]一點一點在瓦解，特別是在年輕世代身上。」

對於魯胡爾來說，人們與家園鄉土日益疏離是他最擔心的問題，因這裏的羅興亞社區代表着他們因緬甸的暴力軍事行動，而被迫離開緬甸若開邦來到孟加拉難民營至今已六年了。

2017年8月25日的流離失所並非首次發生在羅興亞人身上。1982年，他們被迫變成無國籍，在緬甸經歷了數十年的迫害和針對性暴力，同時他們在尋求安全的國家也面臨歧視和排外。

魯胡爾以芋頭葉上的水的諺語比喻羅興亞人的情況。無論水如何落在芋頭葉上，都不會留下任何痕跡。他說：「幾百年前，我們一直生活在緬甸；當我們[被趕走]時，並未留下任何痕跡。我們就如漂浮半空——芋頭葉讓我們記住自己的處境。」

在科克斯巴扎爾難民營，至少有一百萬羅興亞難民目前面臨健康危機，無法獲得合適教育，亦不被允許工作。隨著時間流逝，他們的未來仍然是未知數，而許多羅興亞人致力為年輕世代保留其文化與身份。

亞庫（Yakub）是一個說書人，他與年輕藝術家分享的奇薩，也是故事圖的基礎。他也同意這說法，並表示：

「我們的文化正在消失，這就是為甚麼將我們的文化傳承予年輕世代是如斯重要。當我開始講述奇薩時，我看到孩子們開心微笑。我無法改變大環境，但至少可以做一件小事來維護我們的文化。」

與社區建立夥伴關係

8月初，無國界醫生庫圖巴朗醫院的年輕病人、其家人和無國界醫生員工聚在一起，與故事小組一起進行第一次奇薩故事會。當說書人卡納（Mohammed Rezuwan Khan）開始講故事時，一群小孩擠到第一排的榕樹和烏鴉故事圖旁邊。

當卡納用羅興亞語說話時，孩子也回應他。現場或許有些困惑，但更多的是手舞足躋、笑聲和笑容。

之後，無國界醫生孟加拉項目總管傑根（Arunn Jegan）分享他的想法：「看到我們的羅興亞同事分享其文化和奇薩非常重要。羅興亞人常背負著脆弱的刻板印象——例如被視為病人、無國籍人士、沒有在緬甸自由生存的合法權利，或被視為難民。

「今天，我們透過羅興亞人的文化來讚頌他們作為一個有血有肉的人。像這樣專注在自我價值的快樂時刻對羅興亞病人具治療效果，其中一些病人正應對艱困的心理健康狀況。」

對於蒙羅來說，參與項目的每個人之間建立的夥伴關係，都已打破這些刻板印象：「羅興亞人身上背負很多故事，而共同設計的過程讓他們能創造定義自我的故事。」

魯胡爾對這個故事予以肯定。

「儘管我們遭受了50年苦難，但我們仍堅韌不拔；即使我們的土地被奪走，我們仍能堅強地活下來。」

*隱藏部分受訪者姓氏以保護隱私。